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  • 噶玛噶举派黑帽系活佛述略

    ,优秀之作亦非常多。"据《贤者喜宴》说米久多吉著作有三十多函,有的史料说其文集有二十余函,北京民族图书馆内藏有手写十三函。内容包括显教经论注释、各种清规戒律、密教仪轨和尊修法等。有的著作还收藏在...杜松钦巴、堆松钦巴,名曲吉札巴(法称),因他获得知过去、现在、未来三时的神通,并在楚布寺为他人作了许多三时授记,所以人们尊称他为都松钦巴--知三时、知三世。这个称呼本来是佛的别号,在西藏高僧中获得此...

    克珠群佩

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  • 唐密与广东

    这不是对真正学密行者而设的。  (2)学法灌顶:行者己发菩提心,并受菩提心戒,则论其破执程度如何,是否达入密[正机]要求,皆可授以尊修法,法尔应先灌顶。因此称这种灌顶为学法灌顶,或称受明灌顶。唐密既有...禁军使一致灌顶;是为唐密最盛之时。宗徒除国人外,有日本人、朝鲜人、印度尼西亚爪哇人、西域人等,对外影响很大。后由日僧空海、最澄传入日本成为东密和台密,继续发展。而中国则在唐后,又遭五代变乱,社会不安...

    唐普式

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  • 觉囊派寺院组织及修学制度

    向上师请教释难,同时经常听来寺高僧的专题讲座,以加深理解。学习过程中还十分重视实践,学修结合,知行统一,如学完某一尊修法,必择地静修证悟,从而取得较好的学习效果。笃布巴等觉囊派四位高僧的全集,现壤塘...建歇山式顶脊,并饰以宝瓶、法轮等。殿堂规模不一,大者面宽7间,进深5间,山门两侧绘有护法神像,殿堂内正面佛案供奉着各种佛像和派前辈大德之身像和灵塔,佛像前酥油灯长明。两侧墙壁彩绘着佛教壁画,内容多为...

    不详

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  • 觉囊派寺庙组织及修学制度

    。然后学僧自学通读,领会文意,不时向上师请教释难,同时经常听来寺高僧的专题讲座,以加深理解。学习过程中还十分重视实践,学修结合,知行统一,如学完某一尊修法,必择地静修证悟,从而取得较好的学习效果。...经堂,有的吸收汉式建筑风格,建歇山式顶脊,并饰以宝瓶、法轮等。殿堂规模不一,大者面宽7间,进深5间,山门两侧绘有护法神像,殿堂内正面佛案供奉着各种佛像和派前辈大德之身像和灵塔,佛像前酥油灯长明。两侧...

    不详

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  • 大圆满法及其与禅宗的关系

    主要内容,即通过三种禅定,使修行者与尊融为一体,或证悟无二谛的明空智慧。由此看来,摩诃瑜伽在修脉、气、明点的同时,仍然采用了观想尊修法。从身、语、意、功德、事业方面说,通过修身引入妙吉祥曼荼罗道;...”或“刹那定住”,属于修定法,其目的是求悟净心体,即证达心空。由于“彻却”有“刹那定住”和“刹那彻悟”等含义,所以被理解为“顿修”(或顿悟),甚至将它与禅宗的“顿悟”等同起来。实际上,大圆满“顿悟”...

    许德存

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  • 略说唐密

    程度如何,是否达入密“正机”皆可授以尊修法,法尔应先灌顶。因此这种灌顶为学法灌顶.或称受明灌顶。唐密既有金胎两部之别,灌顶也有两者不同。一经灌顶植下尊强有力之法种,则可培养成圆具尊功德之佛身。所以...经籍广州入洛阳与善无畏会合,传扬金刚界和胎藏界两部普门大法。不空三藏尽得二师之传后,再回印度广求诸经,再学法子龙智,然后再回中国广为宏扬。由此,一个体系完整的正纯密宗在大唐建立起来,被称为唐密,而善...

    不详

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  • 藏密素食观——索达吉堪布

    耳熟能详的故事中,想来明眼人一定会得出有关吃肉是修行成功的保障、还是修行道路上的最大违缘这一问题的答案。 臧地有两位修行人分别苦修马头金刚、金刚亥母的尊修法,经过长年苦练、即将获得最后之成功时,他们一...可悲、可叹的残缺之处中,杀生食肉这一人性的陋习在当前尤为凸显。人们在不知不觉、习以为常的肉食习惯打磨下,渐渐将具的道德良心、人伦规范抛置脑后,在以文雅的格调、扑鼻的调料、饮食文化的招牌、营养的需要等...

    佚名

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  • 圣者龙树菩萨略传

    、《普贤行愿品合并释》、《梦境如意宝语》、《布施语》、《出世语》、《八加行》、《智树论》、《规范论》、《养生篇》等阐释经续密意的论典,另外还有《显密道次第》、《四续尊修法》等异彩纷呈、不拘一格的...绘声绘色地描述了(圣者当初)发心立誓于此刹振兴佛法的经过。   遵照当初的发心,在师大能仁释迦佛住世期间,一位被誉为“举世见而生喜之离车子(又译离遮毗族,古代印度一氏族名)童子”也诞生于世,释迦佛在如...

    不详

    |五明研究|

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